一念无明

楼主您好！ 无明分为两种：一念无明，无始无明。 所谓无明，意思是对真相的认识有偏差，在误解情况下形成的身口意行，带来种种障碍。所以，无明有时候又叫“烦恼”。 举个例子：凡夫最大的无明，是把这个身体及意识心当做是真实不坏的“我”，因此，会为了这个我，行种种贪嗔痴的身口意行：比如“唯利是图”“趋利避害”“人争一口气”“贪爱美色”等等。这样的身口意行就会造作种种的恶业，未来世因此受报。如果断掉这个无明，就是所谓“断我见”：确认这个我的虚妄无常（断我见即成初果人），继续进修，开始断我执，断“五下分结”“五上分结”。至此就是“断尽一念无名的见惑与思惑”。成为阿罗汉。因此，阿罗汉可以舍弃一切我，灭尽一切法，取无余涅槃（断掉了出生下一世色身的全部的因，因此永不受生死，永远不会再次出生） 如上，一念无明其实是比较容易断的。我们生活中能够感受到的一切烦恼，无有一样不属于一念无明的范围：都与这个“我”“我的”相关。如果是利根人，可以在一生之中断尽一念无明。 无始无明却不一样，如果说一念无明犹如一个牛蹄踩出来小水洼，无始无明就是沧海。而且，无始无明是一切凡夫和一切小乘诸果人（包括阿罗汉）从来感知不到的。唯有大乘“开悟明心”之时，才能第一次感知无始无明。所以，开悟明心又叫做“打破无始无明”。 断无始无明，要在开悟明心，悟后起修很长时间，进入初地之后，才能一分一分断除。因为无始无明含藏着无始劫以来每一次身口意行的造作记录。经中说：“若有体相，尽虚空不能容受”。所以，初地以上的圣位菩萨（菩萨摩诃萨）也需要无量劫的勤修才能一一断除。完全断除之后，即是究竟佛位。 学佛人在信入佛教之时，都要发“无上菩提心”：又叫做“诸佛通愿”：一切诸佛在因地时都发过的愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。其中第二条：“烦恼无尽誓愿断”就是指断除无始无明尘沙惑。若不圆满这四个条件，不可能成佛。 如上，您的问题：“佛为什么会有最初的一念无明？”不是正问。因为一切诸佛早在成就解脱道之时已经断尽一念无名（阿罗汉即能断尽）。而且，在成佛之时也必须断尽无始无明。如果继续追问：“最初的无始无明从何而来？”亦非正问，因为既然是无始，也就没“最初”可言。但是，一切诸佛肯定都是断尽一切无明的。否则不名“佛”。 南无常住十方佛