金色索玛花

　　作者：李跃森（《中国电视》杂志执行主编） 　　电视剧《金色的索玛之花》作为一部具有现实主义感召力的优秀作品，运用生动的艺术形象，在决战脱贫攻坚的历史背景下，真实地展现了驻村第一书记和当地彝族群众齐心协力攻打贫困、给贫困山区带来深刻变化的感人故事在贫困地区群众追求美好生活的过程中融入了人性的光明和温暖。 　　故事讲述了主人公万月遭遇危险，来到位于大凉山腹地的谷克德村担任第一书记，发动村民的土地转移，引导高山草莓的栽培，成立草莓栽培合作社，引导村民改变不良卫生习惯，并在易迁中说服群众从山下搬家提倡改变千百年生活习惯的困难过程。旧的生产生活方式和长时间封闭的地区，使村民养成了热情善良、胆小、慎重的品质，习惯了贫穷的生活。“金色索玛花”的独特之处在于真实、客观地反映了贫困山区农民生产生活方式转变过程中的困难。万月自己改善了医疗条件，为大家治病，但村民们相信祖先传来的毕摩（彝族祭师）。最贫穷的火锅挣钱后的第一件事不是改善生活，而是在婆婆的鼓动下为生病的儿子祈祷“结束”。。。。。。主人公万月以落后的思考和旧习俗为主人公，使村民摆脱贫困，成为富裕最大的抵抗，《金色的索玛之花》在真正呈现贫困落后地区农民生存状态的同时，也描写了村民们对美好生活的渴望和不现实的幻想之间的矛盾。另一方面，“贫困”过于重视眼前的利益。另一方面，“懒汉”对外界的帮助过于期待。主人公万月从打破幻想中解开难题，在不断消除隔阂和误解的同时，不断激发村民的内在动力。 　　在尖锐复杂的矛盾和冲突中塑造人物，是“金色索玛之花”成功的关键。作者并不是简化人物，而是通过表现人物与环境、新观念与旧思想之间的矛盾，表现出主人公内心的冲突，从而明确了人物的性格。对于担任第一书记一事，万月曾犹豫过。妻子生病了，面对村民的理解，她曾经畏缩不前，但最终鼓起勇气回到了谷克德村。面对悔恨，她再也抑制不住心中的感情，伏在丈夫怀里失声哭泣。。。。。。作品没有炮制一个“高上”完美的角色，在面对一个压力和困境时逐渐塑造出超越自己成熟的形象，真实而又接地。 　　在故事中表现对民族文化的尊重也是这部作品的闪光点。主人公万月的性格有着对他人的理解和尊重的重要水平。为了推广高山草莓，万月耐心地挨家挨户访问。因为停止了祈祷仪式，她向布都毕摩道歉，考虑了修复自己残破的经卷的方法。伍加奶奶下山后执拗地想在新家里放一个火池，万月却亲切地送来了电火池。万月说“这是生活的仪式感”。在这种仪式感中，一种文化表现出对另一种文化的尊重。 　　在攻克贫困难关的过程中，新时代女性的形象也丰富了作品思想的内涵。《金色的索玛之花》以万月为核心，描绘了一个光辉女性的形象。出了山后，省委副书记陈仪不忘家乡建设，自立自强，学识渊博，成为有钱人的诗薇，外表敏锐，心地善良，成为有钱人的涮锅，性格温润，在家乡生根培育人的阿芝。陈仪说：“故乡不是需要我们，而是我们每个人都需要故乡。”。这句话表达了她们共同的心声。在彝族人民心中，索玛花是希望之花，幸福之花，象征着对美好生活的憧憬，剧中反复出现的金色索玛花，不仅象征着幸福的未来，也是五朵“索玛之花”精彩人格的化身。这种高度人格化的形象美，突出了作品的亮点，在这部现实主义佳作中也增添了一些浪漫韵味。 　　当然，作为现实主义作品，“金色的索玛花”在思想和艺术上有着相当大的提高空间。例如，在人物形成方面，有些人物的形象比较苍白，有些人物过于理想化，脱离了特定的社会环境。主人公性格层次并不丰富，在对主人公成长过程的描写中，明确其心理因素还不够。例如，有些地方的思想表现过于浅显、坦率、相对概念化，作者与人物之间的界限不太清楚。人物常常直立着说作者想说的话。如果将这些表达进行含蓄的处理的话，作品就更富于感染力了吧。 　　《光明日报》（2021年01月06日15版） 　　出典：光明网-《光明日报》